林耀坤在不得已之下还是跟着赵煋走街串巷，联系了一些曼谷和吞武里当地的华人华侨。不少人跟林耀坤是一样的心理，比较怕事，不希望出头，不过也有一些胆子比较大的，跃跃欲试，希望能够凭此挣出一份出身，能够在暹罗甚至大唐安身立命。
程家强便是有这样想法的一名暹罗华人，他跟郑信是同乡，汕头澄海人，在郑信成为暹罗王之后，很多老乡都来到暹罗，希望能够借着暹罗王同乡的便利身份发些小财。程家强来到暹罗已经五年时间，从一个毛头小子，已经变成取了两房暹罗媳妇，生了三个儿女的青壮年。虽然程家强的生活在暹罗来说绝对算得上殷实，拥有足够的田地，而且比当地人税赋少，他还有一些小生意，足以养活自己这一大家子。不过慢慢地，他的生计也变得越来越吃力。特别是第三个孩子出生之后，家里吃饭的口越来越多，而仅凭他一人赚钱，显然是非常困难的。
在郑信被杀倒台之后，程家强也曾经有些惊慌，不过昭披耶却克里同样具有一部分华人血统，而且暹罗的具体环境就是欢迎华人移民的。因为暹罗地广人稀，华人还是具有比较先进劳动技能的人口，所以历代暹罗王对于华人的照顾都是不少的。这也一直延续到另一位面的二十世纪，华人掌控相当一部分的泰国经济，特别是商业，在金融领域更是垄断了一半以上。
程家强担忧在以后，家庭经济状况更加差，在听当地华人长老林耀坤说唐人招募暹罗华侨为其所用的时候，动了心思。程家强虽然是个田舍郎，但也多少是有一些见识的。这些年就没有听过唐人在哪里吃过亏，甚至是强大的大清国，都被他们给打败了，跨在身上，恣意地获取来自那里的利益。而且唐人非常重信诺，就算是暹罗往后不在他们眼中了，至少帮他们做事的人总会带走。唐人都荣华富贵，几乎是很多华人心中的定势了。人人都传言大唐本土黄金遍地，繁花似锦，谣言虽不能尽信，但总也有几分道理。
于是，程家强决定，投身于唐军，去做唐军的通译。来到唐人在曼谷设的办事处，程家强拱拱手，对门口的卫兵道：“这位军爷，小人听说大唐天军招募懂暹罗话的通译，小人不才，前来应事。”
卫兵敬了一礼后，道：“请入内。”
接着便有一个穿着短袖白衬衫，卡其色半裤的唐人青年官员模样的人，接待程家强，这白衬衫问道：“这位先生，请报上您的姓名年龄籍贯吧。”
程家强连忙摆手道：“小人不敢称先生的，小人名叫程家强，今年二十七，是广东澄海人。”
那白衬衫道：“我们唐人也不称小人、大人的，程先生可知道我大唐招募人等，是做什么工作的吗？”
“说是做通译？”
白衬衫点头，道：“正是如此，我唐军正要一一收复暹罗州府，但是我军官兵不通当地语言，总要许多麻烦，所以还需要懂暹罗话的同胞相助。”
程家强有些犹豫：“这就是要跑到别的府去吗？”
白衬衫道：“怕是这样的，比较奔波劳累，不过待遇上还是可以的，包吃包住，每个月有25块唐元的薪酬，还有一些津贴和奖励，如果你需要还可以发到你家中去，你留在曼谷的亲人如果有什么情况，我们大唐政府方面也会协助解决，所以你大可不必操心。加入我们的行列，临时军管政府会分配至少二十亩土地给你，如果你家里的田地在你走后无人耕种，我们会协调人手过来帮你耕种你家的田地，你只需要付相应的工钱就好。”
程家强早就听说了这每个月会发25块钱，暹罗产米，民间比较殷实，但是银钱上却并不是多么富庶的，这25块唐元在暹罗来说已经是非常可观的一笔收入，能够做的事情相当多。再加上唐人还向他拍胸脯，白送田地，而且还找人给他耕种，那他更是没有后顾之忧，家里的吃喝全不成问题了。
也就是这一步，他就直接从一个普通的外国移民，变成了当地贵族了。
这其实也是唐人施展的一种伎俩，不仅仅是分田给当地的华人，一些投诚的暹罗人，也获得了分田。暹罗的食田体制，原本是带有奴隶社会特征的封建，大唐虽然不可能一口气把暹罗提拔成近代社会，但是至少在生产关系上可以进行一番改进。为了争取当地穷苦下层百姓的支持，大唐暹罗临时军管政府，已经废除了农奴体制，所有农民将会以自由民的身份，成为土地所有者的农业雇工，这其实也就是租佃制。
不过大唐同时还规定了暹罗农工的人身自由不得受到侵犯，而且确定了成规范的雇佣合同。这种体制虽然比起大唐国内带有社会主义体制的生产关系没法比，解放生产力的程度也不够彻底，但是唐人不打算一次性把所有的步骤走完。而广大的暹罗农奴已经十分满足于自己脱离奴籍，拥有自由的身份，虽然他们不拥有生产资料，但是至少不会像之前一样，承担过于繁重的徭役和兵役，而且难以养活自身。
大唐击败了暹罗军，而且控制了湄南河两岸的大片土地，掌握了一定人口。解放农奴之后，唐人自然拥有直接地对他们的指派权。程家强返家之后，第二天白衬衣就领了三个长工过来，他们都是之前的农奴，还拖家带口。
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