小舟失去船夫操浆，浮在河面上随着波浪逐流，渐渐落在了李家船队的后面，拉开了许多距离。
陈叔达长叹一声，“圣姑居然去了？唉，算来今年也不过堪堪五十，没有想到居然这么早就走了。”
谈起这位圣姑，仿佛是陈叔达的熟人，他情绪低落，叹气连连。一旁的那位岭南圣女和她的随从，也不由的想起了刚刚逝去的圣姑，一时船中沉默。
“可以除去面巾，让我看看你的面容吗？”陈叔达在昏暗的月色下，面上淌下了两行泪水。
那圣女轻轻点了点头，伸手摘下了面上摭着的黑巾。陈叔达与她不过隔着三四步之遥，虽然船上昏暗，但仍可借着稀稀的月光看清对面的这位故人之女。
“像，真像。”陈叔达细细打量了一会，长叹一声道。
看着这有着数分熟悉的面庞，他不由的想起了尘封多年的几位故人。
岭南百越，众所周知，虽早就已经臣服于中原王朝，但一直以来，他们都被称之为蛮夷、不服王化之人。不论是两汉还是两晋，又或者是南北朝之时，朝廷对于岭南向来是派少数官员坐镇，但对于当地的民众治理，却主要还是依靠于当地的百越首领。
南朝梁国之时，高凉郡南越俚人冼氏家族为南越首领，辖地千里，统领部落十数万家。其族首领生下一女取名百合，少年聪慧，自幼追随父兄逞强斗勇，经历过多次部族之间的械斗，颇有男儿气概。后又得异人传授武艺韬略，不但能挽弓射箭，更深谙行军布阵之法。善于谋略，在父母家时已能抚循部众，深受本族人民的信赖，连海南儋耳一带的俚人-千多洞也来归附。
到百合二十四岁，北燕王裔罗州刺史“闻其志行”聘为其子高凉太守冯宝之妻。冯家本是迁于岭南之地多年的汉族大族，南越首领冼家与岭南汉人大族冯家的联姻，使得整个岭南之地，都渐渐归服于这两大家族之下。
梁大宝元年，高州刺史李迁仕暗通侯景谋反，冼太夫人洞察其奸变，并突出奇兵大败李迁仕。于平叛中，她结识梁都督陈霸先，她认为陈霸先是个能平息世乱的人，大为赞赏。大宝二年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。太平二年，陈霸先称帝，改元永定，陈朝立。
陈永定二年，冯宝卒，岭南大乱。冼太夫人凭着自己的威望，劝服、平定百越。自此后，冼夫人一人身兼南越冼家与汉家冯家两家之威，威镇岭南，百越安定。冼夫人与陈朝几代皇帝都关系良好，使岭南安定。到陈后主时，她已经是六十开外，儿子冯仆已死，孙儿冯魂与冯暄随侍左右、大家都称她为“圣母”。
隋军攻破建康之后，隋文帝杨坚曾经派人经圣母送给陈后主的‘扶南犀杖’及他招抚岭南的亲笔书信送到圣母手中。圣母一度率岭南百越大军陈兵岭南边境，欲与南下隋军决战。后终究是见陈室已灭，考虑到岭南安定无奈归降。
杨坚为笼络岭南人心，追封冼夫人的丈夫冯宝为广州总管，加谯国公，加封冼夫人为谯国夫人。并颁予印信兵符，给予他全权指挥岭南六州兵马。
隋仁寿二年，岭南圣母七十五岁而卒。冼夫人死后，由冼夫人之孙，冯仆之子冯盎任高州刺史，次孙冯暄任罗州刺史。冼夫人孙女冯狄则不输其祖母，继任了冼家南越族首领之位，人称岭南圣姑。
后冯盎转任河西汉阴太守，征辽之时随驾出征，授左武卫大将军职。大业十一年，雁门解围后，冯盎没有倒向李渊等任何一派，而是回到了岭南。不久，陈朝复国，冯盎得其姐岭南圣母相助，凭冯、冼两家之力，将岭南一十六郡尽掌握在手。随后，冯盎兄弟两挟十六郡归附南陈，但拥兵岭南，听调不听宣。
当初冯盎与冯暄兄弟两决定归附南陈时，岭南圣姑冯狄曾经反对，他并不看好复立的南陈。但是冯盎的妻子也是南越首领冼家当代家主之女，虽然冯狄被人尊称圣姑，继承圣母之位，但是冯盎最终通过妻子，说动了南越冼家及各部首领，归附陈朝。
如今冯盎被南陈加封司徒、参加政事、高凉王。冯暄被加封为义安王、太保，冯狄也被加尊岭南圣姑、永平长公主。就连冯盎之女冯婠也被破格加封为海南公主、岭南圣女。
不过在岭南的内部，以冼盎兄弟为代表的汉人大族与以冯狄为代表的南越各族，却一直内部争论不断。冯盎一心归附南陈，是因为他看清南陈不过是江南沈家等各大族操控了陈族罢了。冯盎是一个有野心的人，他跟随杨广多年，不是一个甘于平凡的人。与沈法兴一样，他也想要掌握江南，甚至是掌控整个陈朝，他不愿意只做一个岭南的土皇帝。
而冯狄则不同，她继承的是祖母岭南夫人的遗志，一心为了南越的安定团结。此时天下大乱，她并不愿意南越各族卷入到中原的那些枭雄的逐鹿之中去。她不在意哪个当皇帝，无论哪个当皇帝，只要天下平定下来，她们都可以归附于他。而不是如现在这般，带着南越的百姓，卷入这场是非流血之中。
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