另一件事则是姚广孝刻在石壁上的，文中说，出现在杨家沟遗址上的那片黑火沼，很可能是摩尼教传说提到的圣火池。
大家可能对摩尼教这个名字不太熟悉，这个教派在中原还有一个名字——明教。
在很多民间故事中，常常将明王朝的建立和明教的兴衰联系起来，实际上在正史上，朱元璋和明教的唯一一次交集，就是他在李善长的建议下对明教和白莲教进行了大规模的封禁。
老仉家的典籍上说，从明朝建立到明朝灭亡的二百七十六年里，历代皇帝身边都潜伏着明教的教徒，这些人既不会肝脑涂地辅佐帝王，也不会做出对皇族和国家不利的事，他们更像是一群观察者，安安静静地潜伏在皇帝身边，安安静静地观察皇帝的一举一动。
没人知道他们这样做，究竟抱着怎样的目的。
而当初潜伏在朱棣身边的明教教徒，是个御医院的御医，这个人叫石玉贤，我之所以知道他，是因为他还有另外一重身份——阴差。
和大多数阴差一样，石玉贤最后也遭到幽冥通宝的蛊惑而犯下滔天大罪，后来被行当中的同道联手格杀。
我怀疑，这个所谓的圣火池，在明教中很可能是只存在于阴间的东西，而阴曹地府的模样，又来自于阴差的想象，石玉贤是明教教徒，他想象出来的阴曹地府，应该能和明教描绘出的阴间吻合起来。
长生者因烛龙血而得长生，他们的死亡导致了鬼门现世，鬼门消失的时候，人世间又出现了明教传说中的圣火池。
当这些线索全部串联起来的时候，我的思绪反而变得更混乱了。
我用了很长时间才将石壁上的鬼文看完，期间我发现，石壁上有很多地方出现了破损，应该是有人故意凿碎了石面。
吴林看不懂鬼文，但从刚才开始，他就一直和我观感相连，我能读懂的东西，他自然也能读懂。
看完这些鬼文，我长吐一口浊气，试图让自己的脑袋稍微放松一点，吴林中断了和我的连系，并递了一瓶水过来。
我大口喝着水，就听吴林在一旁说：“这上面没说仙人墓里到底有什么。”
我说：“说了，仙人墓里有九十八具阴尸，洛成己沉尸入地，也就是为了守卫那些阴尸。”
吴林却摇了摇头：“文中并没有说不周山寻找阴尸到底有什么用，别忘了，这些阴尸当年就是被他们遗弃的。”
这话倒是没错。
我又朝石壁上扫了扫光，现在看来，那几片被认为凿出来的坑洼显得格外扎眼。我估计洛成和姚广孝肯定在石壁上说明了阴尸的用途，但有人刻意将这些信息给抹去了。
现在再回想吴林最初给我的那份资料，上面曾说，不周山的人曾侥幸从鬼背蜣螂的袭击中逃生，这番话我越想越觉得不对，就朱昆和刘书望那样的能耐，别说是碰上虫群了，两三只鬼背蜣螂就能要了他们的命，我怀疑，当时进入这里的不周山门人中，很可能有绝顶高手同行，这个人不但能在鬼背蜣螂的袭击中保住朱昆等人的命，而且还潜入这里，凿碎了石壁。
这个人应该和我一样，也能认出鬼文。
想到这，我心里不由地一寒。
除了阴差，这世上还有其他人能看懂鬼文吗？难不成，带着不周山门人一起进来的人，就是我爸？
吴林的声音打断了我的胡思乱想：“不周山的人将石壁凿碎，一定是不想让其他人知道仙人墓中的秘密。”
听他这么一说，我就忍不住笑了。
我知道吴林说这些的目的是什么，他是怕我中途折返，于是想方设法引着我继续前进，说实话，刚才阅览鬼文的时候，我确实有折返的想法，不过这种念头只是短暂地出现了一下，当我将鬼文看完以后，还是决定进仙人墓看看。
原因无他，只因这仙人墓，很可能和阴曹地府有着某种联系，说不定，阴阳两界的交界点，就藏在仙人墓深处。
我直了直身子，拍了拍吴林的肩膀，并给了他一个笑容，吴林察觉到我已经看穿了他的意思，脸色变得相当不自然。
随后我又转头问李淮山：“咱们离黑泥洼还有多远？”
李淮山沉思片刻才开口：“继续朝西南方向走五公里，就到泥洼正下方了。”
我点了点头，朝后面的人招一下手，示意他们跟上。
顺着这条朝西南方向延伸的隧道走了将近两公里以后，我们在隧道中发现了一座盘蛇雕像，这副雕像刻画的依然是烛龙，但没有出现钟山，烛龙的大半个蛇身盘在地上，只有脖颈竖了起来，它面朝东北，双眼微眯，虽说经过长年腐蚀，石像面部的线条已经不那么清晰，但依然能从这张脸上感觉到很强的威严感。
毫不夸张地说，站在这尊雕像面前，会有一种油然而生的卑微感。
为表敬意，我们一行七人在石像面前行了简单的躬身礼，并放下了少量的食物作为供奉。
越过石像以后，就能听到从前方传来的风吟声了，那风声呜呜咽咽，如哭如泣，传到耳朵里，弄得人浑身不自在。
怪异的是，又走了一段路以后，我竟然慢慢适应了这样的风声，甚至还隐约觉得它有点悦耳，刚开始我还以为是自己的心境受到了影响，可我感应了一下自己的魂魄，三魂七魄都很稳定，内息也绵长厚重，显然心境安宁，六智皆定。
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