而那时已经开始奔四的他也逐渐开始自暴自弃。后来更是干脆在四明山娶妻生子，怎么也不肯还乡。用他的话说，从军十余年，未曾功成名就，无颜面见列祖列宗。
按道理说，他和吴登科都是义乌人，他的祖上和吴登科祖上的族兄又曾一起在戚继光帐下效力，两人应该关系很好。只不过这世上总有凑巧的事情，当年许都死后，吴登科跟着许都的手下继续作乱于金华，而楼继业则从属于负责镇压他们的武将，两人甚至在战场上还交过手。从那开始，二人便开始结下了仇怨，以至于吴登科来到大兰山时，与楼继业重逢，他们依旧互相看不上对方。
陈文公布了重建戚家军的决定后，吴登科思来想去之后还是觉得楼继业是个人才，不然能在战场上和他打个不分胜负吗？又考虑到两人本就是同乡，若是同站在重建戚家军的旗帜下也没有什么仇怨是解不开的。于是乎，吴登科就跑去劝他加盟陈文的队伍。只是那时的楼继业并不是很信得过陈文，便没有答应下来。
可是，在吴登科走后，那句重建戚家军的口号却始终萦绕在楼继业的脑海之中，久久无法散去，于是他就抱着试试看的心态听了一次陈文的讲古。也就是在那天，当陈文讲完他编造的那个故事之后，再次扬言要重建戚家军的时候，楼继业那颗渴望着衣锦还乡的心再次炽热了起来，他觉得陈文应该是和他一样的渴望着重振家业的人。
结果就出现了打谷场上吴登科宣誓效忠后，立刻就有一个义乌的汉子带头追随陈文重建戚家军的场景，而那个汉子就是楼继业。想来，那一瞬间，如果不是吴登科早先就编好了说辞，只怕很可能会被楼继业抢了风头。
对于楼继业的加盟，吴登科自然是表示赞同，而一向深受封建迷信思想所影响的尹钺则提出了质疑，质疑的原因很简单，那个“人中的卢”的诨号。
不过，作为主将的陈文对此到是毫不在意，除了常年接受唯物主义无神论思想的教育外，他觉得自己穿越后几次听到“哈士奇”叫都没有命丧狼吻，后来更是能从一个游击将军手下逃脱，估计一般人也方不动他。
上山后，陈文找机会和楼继业谈了谈，他很快就发现了吴登科和楼继业这两个戚家军子弟的区别。吴登科早年接受过族中的传授，对于戚家军所使用过的冷兵器了如指掌，也很能够理解这些武器为什么会出现在战阵之中；而楼继业则更加专注于阵法的使用和变化，以及戚继光的建军思想，这大概跟他年少开蒙时就开始读戚继光的兵书有关。
在陈文看来，这个人读书识字又通兵法，是他现在的这个军官团中最适合做参谋长的人选。只不过陈文并不打算那么早提拔他，因为陈文知道现在营中的金华人除了在吴登科和尹钺带领下向自己宣誓效忠的那些汉子外，大多都是这个楼继业招揽来的，他比吴登科到四明山更早，于寄居此地的金华人较之吴登科更有威望。等军队建立一段时间之后，尤其是取得一次胜利之后，军中的阶级概念和袍泽之情会逐渐压过同乡情谊，陈文自然会提拔此人。
见楼继业恭恭敬敬的跪倒在他面前，陈文一把将其扶了起来，随后从身边的一个镇抚兵手中接过了一顶头盔，戴在了楼继业的头上；而后又接过证明身份的腰牌和一杆旗枪递到了他的左手；最后，陈文从旁边那个箱子中取出了一锭价值一两的银子放在了他的右手。
“楼兄弟，好好做，戚少保绝不会眼睁睁的看着我们这些为了驱除鞑虏而从军的英雄不能衣锦还乡的。”
拿到银子时，楼继业并没有流露出什么喜悦，他从军多年，并不缺银子。可是当陈文说出那句话时，楼继业的目光中竟隐隐闪烁着些许泪光。只见他立刻握紧旗枪，双手抱拳，大声说道：“卑职必不负将军厚望！”
示意楼继业站到一旁，陈文大声喊出了第二个名字：“牛平安！”
牛平安和楼继业一样，都是义乌人，不过他是和吴登科等人一起来到大兰山的，并非楼继业的熟识。这个汉子平日里沉默寡言，但是安排给他的事情都会尽力做好，陈文讲古时，吴登科便安排他看管篝火，哪怕陈文的故事讲得再精彩，他在聆听的同时从不会忘记需要他做好的事情。
对于这样一个懂得尽忠职守的汉子，陈文很是欣赏，只是他并不识字，对鸳鸯阵和兵法也不甚理解，使得陈文暂时还没有提拔他的理由。不过，此人身形魁梧，到是没有辜负了他的这个姓氏，按照鸳鸯阵的选兵标准，他的性格和身材很适合作为长牌手。于是，陈文就将他安排在了楼继业的麾下。
在陈文给他戴上头盔之后，牛平安接过了陈文递给他的腰牌、长牌、腰刀还有那一两银子。木纳如他，在接过银子后，也立刻表示了他对陈文的忠心。
一手递兵器，一手递银子，这是陈文所想出的用来激励营中士兵勤练武艺的办法，思路很简单，就是通过心理上的暗示来告诉士兵勤练武艺，立下军功就不愁不富贵。当然，只是这样还不够，还应该有团队精神和严格的军纪才能成为一支真正意义上的军队。
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