小清急急的走了，头也不敢抬，因为她是女的，又没有大错，所以刘羲没有骂她，但她也生怕刘羲把火发在她的头上，主要和善是一件好事，但发起火来，也是一样的可怕。也就是说，对于下人来说，主人一念可以成佛，一念可以成魔。
在宋时，如果主人愿意，他可以让自己的丫头成为自己的姬妾。但如果他发火了，把丫头杀了，扒皮，处死，想怎么弄还不是随着自己的心意？
而此时也是一样。看卫子夫，运气，给武帝看中了，一下子就由一个专门梳头的下人成了妃子，后来更是当了皇后。但给平阳公主打死的下人又有多少呢？这就不得而知了。再有那江都王，这变态不仅随意玩弄自己的府中的婢女，连自己的亲妹妹也没有放过的强奸了，还让府中的女子和畜牲**。中国第一头骡子就是这家伙弄出来的，当骡子出来的时候，他本人还一度的惊讶！
下女仆役这种存在，对你好就是好，但对你不好，就是不好，你还能怎么样？
比如小清，刘羲对她还算是客气，但如果刘羲愿意，把她按在地上干上一顿，小丫头又能有什么话说？甚至她还得主动把屁股撅起来方便主人的享用。
所以现在刘羲一发火，深知大户人家规矩的小清立时走开。
好在的是，刘羲不是刘志恨，至少他还没有到这个地步，他只是发火，因为白露。刘羲在对白露有感觉的时候离开了白露，这份感情在离别之后更加迷人了。所以当他发现白露病了之后，是大怒不休。
刘羲退后了一步，他不忍再看白露那不健康的红脸。从女孩身上，一股热汗的腥臭的味道散发了出来。刘羲浑然不觉，他的手在女孩脸上滑过，终于叹气的起身。
回过头来，白福没有离开，这个半老的人呆在角落，神情呆滞。
古时的医学还处在一种摸索状态，一些简单的道理反而不知道。在南方，只有一些祝由师才会治病，但还有很多研究草药的行医游方。这只是土方，很多会药的医师说得名气大，但他们有把握并确定的方子只有几个，《黄帝内经》中也有一些方子，但那很多并不对。
事实上，中医之学到了明朝，李时珍做《本草纲目》才算是给中医立下了医统。
而在此之前，傭医平凡之辈多不胜数。
在古时，神农氏尝天下草，确定了一些草本可以入药治病。
其后，黄帝并吞了炎帝部，也得到了神农氏的医学知识，这才有了《黄帝内经》问世。
在此，很多人就凭着这医书治病救人。而那些医书有多少是对的？当然不会全对，在楚国，祝由师们对医学进行研究，但多少也是不足。医学的进步很小。为什么？因为当时是简牍文明。这种用竹简记录书写的方式会让文明的传播缓慢而迟钝。
在此，出了扁鹊。名医扁鹊是凭什么由众多的游方大夫而名留青史的呢？因为他不旦在药学上有研究，还练出了一手针灸之术。因为并不能确定有足够的药用，所以有些病就使用了针灸，扁鹊，华陀都是走外的行家。扁鹊凭的是针术，华陀凭的是外科手术。还有当时的张机，他则是确定了药方。《千金方》的问世使中医的方士们有了可以确定的大把药方。
所以白福所谓会医而没能治好白露也就很正常了，他是想治好，但他不懂，所以他用了些不合实际的药，反而让白露的身子给药磨下去了，是药三分毒，这话不是吹的，而是一种事实，要知道，纵是人参，也是可以吃死人的。
刘羲还记得以前看过一本垃圾书，里面的主角吃个什么参的一下子有了三十年的功力，牛吧，但转么眼给一个妖女用吸阳大法把功力吸了，并把他踢下悬崖。不过主角就是主角，他掉下山后跌进了人参洞，在里面狂吃人参，一下子有了两百年的功力。
真他妈的扯蛋，如果真有人参是这样的宝贵，吃了不要说补身，补得光鼻血都可以流死。
由此可想而知，当时的医术是多么的糟糕。
所以刘羲怪上了老白福，这一点白福是很难过的，但他不是委屈，因为他的确是没有治好白露二小姐。只是他到底是给派来看二小姐的，所以还是要呆在这里，傻傻的站着。纵是刘羲骂他的重，他也没放在心上。
小清来了，她端着陶碗。
刘羲拿过，很烫，但盐加得还算可以，刘羲道：“凉了给夫人喝下去。”小清不敢说话，只是点头。刘羲哼了一声，看向白福，知道自己给这两人压力太大。毕竟自己是这里的主人，这两人如果有白露在边上，那还可以，但白露现在病着，连他们二人都要小声了。
想了想，刘羲不复多言，转身出去。他这才发现自己的身上味道是这样的重。在自己进白露的屋里时，由于白露的病，香点得浓，刘羲没在意，但出了房间之后，刘羲就感觉出来了，这种男人的味道。在公孙府刘羲就洗了澡，但那并不细。
而回家的路上，紧赶慢赶，刘羲没有洗澡，这并不算什么，但味道是有的。
想到了这里，刘羲大步出去，在他下了到一楼后，拦住了一个仆役：“月勾在哪儿？”
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