北秦伯刘羲策马出击，在他的身后，是北秦的一军一营五卫，一共两千八百人，加上北秦伯自己和他身后的水镜姑娘，那就是一两千八百零二人。铁骑踏动大地，草皮的地在微微颤动，赵军那边一边聚拢成营，一边也做出了回应。在不远的地方，是赵侯的驷车，华盖七宝伞盖下垂下的缨络与宝石美玉相印生辉，赵侯一眼就看到飞驰而来的北秦军队。不要他说的，中将军赵产、裨将军却加连声喝令，一辆辆轻快的橹车给推出来了，这种牛皮张的橹车可以很好的挡住射来的利箭，也许会射透，但是不会伤到人了。一些拿着盾器的赵军士兵也给派出去进行列队。赵国不愧是久战的中原大国，打阵战并非是一无是处，穷赵称强就是因为他们有着强大的战斗力。很快，几个赵军的军阵就列开了，赵须、赵有、赵嵬三赵临前指挥，把赵侯护卫的死死的，如果北秦伯带军冲击赵侯的位置，那叫一个找死。
赵军还派出了两千弓兵，他们拉于阵前，一旦北秦军冲到跟前，先射一顿，然后就跑回橹车后面。这种战法正是中原常用的战术。北秦伯摇头，战国时代，一个没有变法的赵国就如此富有军事素养，可为什么到了明朝的时候，中原军队反而不会打仗了。比如吴三桂，带着几个家丁杀几个金兵，居然就是无敌猛将了！以那种水准来论之，赵国得有多少个吴三桂以上的级别猛将？不，以吴三桂形容赵军，那是对这支强军的侮辱。可怕的是，这还是没有进行胡服骑射的赵军。看也就知道了，很多的赵军士兵还穿着肥衣大袖的武服。
不要觉得奇怪，虽然紧身武服已经流行开来，但是在军队里，还是这样的风气。一些士兵还好一点，但将军以上的，千夫长啊甚至百夫长之类的，都是肥衣大袖，他们用护腕皮靴勒住衣袖，基本是不可能跑动的，跑不起来，日本人穿着和服的时候怎么跑？身体不动，手臂不摆，两条腿以小腿为主，大腿不迈开的跑，样子和螃蟹有些类似。明治维新的时候，日本人请欧洲人训练士兵，那些欧洲人第一要做的就是让日本人改变跑步的姿势。而要改变这种跑步的姿势，就要脱下日本人穿的汉族武士和服（不学无术的人一定要知道，男女和服是一样的，都是属于我们中国的古老的民族文化，在无数的战乱中我们失传了过去的文明，但不代表我们不认可我们曾经有过的东西。），而穿现代的军装。如此一来，赵人怎么跑也是一样的。但这些赵人不是骑马，当然他们不爱骑马，他们会用轻车，或是坐战车。因此在赵军没有进行骑兵为主的时候，肥衣大袖对于军官来说，并没有太大的影响，他们不要自己跑的。
看着那庞大却没有什么动静的赵军，北秦伯发出冷笑，他一声令下，大军停于一箭之外处，一个随军的囚牛卫大嗓门拿着铁皮喇叭狂吼：“我北秦君伯在此，问尔等赵人，降不降……降不降……”北秦伯昂然，五卫军举旗，其余各军一同举旗，两千八百骑，用几乎是同一个声音喝道：“赵军……降不降……赵军……降不降……”北秦伯遗憾，不是野战师团，也不是军团，如果是那两种长于战斗和训练的主力军团，他们就会喊出地地道道的一个声音。
可就算是这样，北秦军喊出的声音也成了一道闷雷，让这太阳已经出现的早晨，有了一种压抑的沉重力。赵军赫然，这种赫然不是别的，而是北秦军这么少，出来的目的就是为了喊出这一句话。在此前，北秦军问过义渠降不降，问过禺支国降不降，当然，得到的答案都不是不降，但那是次要的，重要的是，在那之后，义渠灭了，禺支亡了。北秦人就是这样建立了自己的信心。打不打是一回事，先问问你降不降，哪怕我人少，我在精神上也不怕你！如果没有实力，这叫阿Q精神，但如果有了实力，那就是老虎的咆哮，鳄鱼的眼泪！北秦军战前的慈悲。为什么说是一种慈悲呢？是人都知道，北秦人残忍无比，不管他们在内政方面怎么法治，怎么兼爱子民，但这只限于北秦国的内部，对于外敌，北秦军的口号人所共知，那就是“敌人不是人”。在战国时代，已经有了很强的人权观念。在儒家没有独大的时候，人与人的尊重是一种最基本的体现。臣子见君不跪，除非是必要。说话前相互答礼，只要是同一级别的。而古老的兵礼更是要求瘦弱之敌不杀，老白之俘不抓，穷寇远逃不追，敌不列阵不战。这是古老时被人叫做大商的国家进行的一种礼，强大的商军就是用这种礼征战四方，所以他们用这种礼和东夷人打了两次，如果他们不遵守这种所谓的礼，而是大杀四方，顺我者不一定昌，逆我者全族死光光，那还有后来周室的兴起吗？可怜宋襄公进行仁义，反而成了反面教材。虽然宋襄公打仗过于一腔情愿，不知兵战之凶，可是要以此说他的智商有问题，是一个傻子白痴，那可就太过分了。不过这是一种人类的劣根性，总是以成败论英雄。
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