田忌微微一笑，当即表态，慨然道：“孟夫子若能为齐国丞相，正当其所。”驺忌见了，不落于后，也上前道：“我王以孟夫子为相，上顺天心，下应民意。”只是这两人嘴上是这样说，心里那个腻歪！想也是知道，和孟子这种好为人师表的伪君子面前一起当官……那个恶心！但这是齐王的意思，只能顺着来，不能逆之！先应下来，再徐徐图之！而且，齐王自己也说了，要孟子弃仁！仅此一条，就可以让孟子知难而退！但这也是齐王给孟子的一个台阶。
齐王欣赏孟子的才学，他也想要用孟子这个人，但是孟子的儒学，却是不为各国所接受的！如果孟子弃了儒学，他自然是可以为官，但儒家么……嘿嘿！可是孟子出来混的，打的就是儒家的名头，如果他为了齐国的官而放弃了自己的学术观念，那可就真的是一无是处了。
果然，稷下学宫的诸子们大为惶恐，轰轰嗡嗡地各抒己见议论起来。只要孟子一言……
天下显学，就可以正式宣布，再也没有儒家这一学派！但孟子死鸭子嘴硬，他心里想得不能再想，可是他却只能喟然一叹，道：“孟轲之不能放弃仁政礼治，正若齐王之不能放弃王霸之道。道不同，不相为谋。孟轲宁肯不任齐国丞相，亦当固守孔夫子为政大道。”
尸佼站起高声悲叹道：“夫子之道，崇高美好，然却远离当今时世，实则以良善之心倒行逆施。若以此道为政，纵有一时之安，百年之平，却会殃及万世万万民，毁国亡种，莫过于此。尸佼愿夫子久远治学，莫为卿相！”慎到也拱手高声道：“申子术法强韩，卫鞅法学强秦，北秦公刘羲之法墨新政之北方称强，夫子若也能像上三者之为政，可使弱国强大，儒家自有再生之根基。然空言复辟井田，犹如水上浮萍，何以为政治国？只怡它人笑尔！”
孟子露出了一种悲天悯人的微笑，道：“韩国之强，染血无数，治标而不治本，它日一朝身死，看其法焉有存者！秦国变法，实乃苛政之变。苛政猛于虎，必不长久矣！北秦刘羲，人间禽兽，率兽食人，无恶不为，纵有一时之强，必遭永世之骂名！我儒家自求大同之境，为万世立极，虽明知不可而为之，然我心无怨无悔。只为给人世保存一缕良知，我儒家子弟，宁可杀身以成仁，舍生以取义，而绝无苟且之辈。”说罢，他缓缓起立，悲怆的走出石亭，来到筵席帐篷中间的大红地毡上，从田忌手中拿过一口长剑。众人不禁大为惊愕。
“齐王并诸位大人，请听孟轲一曲，以为分别大礼。”说罢，孟子踏步舞剑，大袖飘飘，剑光摇摇，俄而长歌，歌声中充满了一种悲壮幻灭：“礼崩乐坏兮瓦釜雷鸣……高岸为谷兮深谷为陵……痛我生民兮遍地哀鸿……念我大同兮恍若大梦……天命何归兮四海漂篷……”
众儒家弟子们人人肃穆，低沉苍凉地和声跟着孟子唱着：“天命何归兮，四海漂篷……”
歌声反复，化成天地间悠远的回声。儒家……这是世上最美的欺世之花。他的义学之正，理学之美，言辞之清雅，行高于旁人，的确是让人称慕。可惜的是，儒家的一切只是建立在最虚无的浮华之上。它无耻的利用了我们中国人的善良，而善良，却往往会涎生出最丑陋的罪恶！好心会办成坏事。打个比方，一个老人疼爱自己的孙子，对孙子做的一切，都估而息之，认为孩子还小，可以慢慢教，直到这个孩子在外边杀人放火，无恶不为！老人觉得自己疼爱孩子没有错，那这个错，是谁的呢？儒人们只看到了自己的这种儒善，但是却并不知道……有光明，就有黑暗，有善良，就会有丑恶！这个世上，最邪恶的丑陋，只会长在最善良的地方。儒家的文学越是提倡善良仁义，而它带来的后果，却是相对的更加的邪恶！
离开了齐国，腐儒孟轲来到了魏国。他的这次，政治投机目标放在了魏国的身上！
中原进入了纷争不息的争霸大战中，在这个时期，能占便宜的，只有边缘的国家。比如楚国，占一点小便宜，秦国，也是闷声发大财，而曾经不可一世的北秦国，却是悄无声息。
桂陵之战，虽败，却反而在国中上下激起了一股同仇敌忾的血气。这种感觉，就好似一个一向自高自大的人，突然给一个自己平时瞧不起的人冷不防的抽了一记耳光，那个恼羞成怒就不要提了！从魏惠王、太子申、丞相公子卬、上将军庞涓,到军中将士与安邑大梁的国人，无不痛骂齐人鼠窃狗偷、孙膑“废人”阴险狠毒。总之是惊人的一致——魏国不小心遭了一次暗算，齐国其实差得很远。这一点，是事实！精明开朗的魏人觉得，魏国没有错，灭赵是应当的，回兵援救大梁更是应当的，坏就坏在孙膑阴毒，竟然卡在半道上偷袭！
这时，魏国开始动了！话还要说齐国。自打齐人打胜了一次，齐王就有点高兴的找不到北！于是，齐王就更加的宠任田忌、孙膑两人，视此二人为黄金组合，专以兵权委之。
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