然而让那些士绅们绝望的是，国师注定要在倒行逆施的路上一条道走到黑了。
紧接着他又出幺蛾子了！
“国师，此时有些不妥吧？”
唐恪说道。
“不妥？哪里不妥了？”
杨丰说道。
说话间他从旁边拿起玉玺，在他面前一份墨迹未干的圣旨上盖章，那圣旨上几乎与道君皇帝一般无二的墨宝中，括田两个字触目惊心，这就是他新出的幺蛾子，括田，就跟南宋时候贾似道一样，对大宋官民田产做彻底普查。无论官田和民田全都进行丈量并评估划分等级，同时普查土地上的佃户，还有种植的作物产量，配套的水利设施，另外还有随行的专门人员同时按照新式的地图绘制方法，对各路山川河流城市村庄道路之类进行绘图制作全套大宋地图。
当然，其他都没什么。
但括田就很麻烦了，尤其是他天天鼓吹均田制的情况下，谁不知道括完田就该均了。
“户部丈量田产，清查隐漏难道这不是本职工作吗？普天之下，莫非王土，既然这土地都是官家的，那官家想更清楚自己有多少土地难道还有什么不妥了？据老夫所知，自蔡京执政以来这隐田，侵夺官田之类违法行为可越来越多，难道唐尚书还想继续坐视这些奸徒逍遥法外？”
杨丰说道。
“呃，在下并无此意。”
唐恪赶紧说道。
“只是目前非比寻常之时，国家连遭大丧，外有强敌未除失地未复，内有逆构为乱群情疑惧，实在不宜再多事啊，括田必然会引起地方混乱，耽误了北伐大计就不好了。”
他紧接着说道。
“乱？乱则斩之，有老夫在谁敢为乱？”
杨丰冷笑一声说道。
“括田之事你们户部行文就行，具体事务不用户部，老夫另外挑选括田队分赴各路，每支括田队配一个步兵旅，老夫倒要看何人敢为乱。另外太后慈悲，着户部行文各地所有官府在籍奴婢皆释放为民，赐官田以谋生，另民间有买卖人口者自今以后一切契约为非法，有买卖者无论买卖双方皆流放琼州。”
他紧接着说道。
唐恪倒下一口冷气。
话说这时候官宦人家或者士绅们谁还不买几个姬妾，除了王安石和司马缸这种非主流，哪怕苏轼范仲淹这些都一样，寇准更是出了名的，这道旨意打击面可是很广。
当然，这不关杨丰的事。
事实上他也知道这种事情不可能禁绝，现代都没禁绝的事情，在这个时代就更不可能了，但卖身契不再受法律保护，依然会带来巨大改变，首先就是奴隶阶层不存在了，算是为奴隶制度画上了句号。而奴隶制度彻底结束，就意味着所有人都是良人，打伤奴婢一样要按照法律惩处，杀奴婢一样要偿命，像那些风流名士们在家悄悄把哪个婢女按倒，后者完全可以去告他*****，所以寇大人在世就不快乐了，同样娶妾虽然可以，但买个妾室这种事情就不存在了。
哪怕是妾也得娶。
大妇敢拿针扎妾小心坐牢。
实际上这并不过分，因为宋朝已经有过大妇剪妾头发，结果依律徒一年半，当然，后来肯定交钱赎罪，但确实已经有这样的判例。
而杨丰只是真正明确下来。
“还有，所有寺庙田产商铺高利贷统统没官，出家人要什么产业，有信徒香火就够，另外犯罪与民相同不得减刑。”
紧接着他又说道。
“哪谁还买度牒？”
唐恪愕然道。
国师假公济私很正常，唐恪也没兴趣为大师们出头，可问题是卖度牒是朝廷收入重要来源，你这样搞没有了减刑优待没有了庙产养活，全都跟乞丐一样靠信徒施舍，没了放贷生利没了商铺做生意，谁还跑去做那劳什子大师，那度牒谁还买？一张度牒最高炒到六七百贯哩！
“信仰是纯洁的，不要总是谈什么钱不钱的，真正信佛的难道就因为这些不去做和尚了？”
杨丰义正言辞地说。
好吧，你就装吧，谁不知道你那阴暗的小心思，这汴梁城里的寺庙都快被你霸占完了，那些大师们一个个敢怒不敢言，如今只不过往汴梁城外延伸而已。
唐恪心中暗想。
不过他也没兴趣再管，好在那些庙产田地没官后也是一笔不菲的收入。
“还有，是关于佃客的问题。”
杨丰说道。
唐恪脑子一激灵。
“国师，佃客能有什么问题？”
他几乎用哀求的声音说。
他其实是想说你就别再搞事情了，互相放过彼此难道不好吗？
“据我所知地主苛待佃客的事情很常见啊，尤其是很多地主甚至仗着手中掌握佃客生计命脉，不但敲骨吸髓般定下高昂的地租，而且任意役使那些佃客，打骂欺辱就更不用说，甚至还有奸yin其妻女的，哪怕朝廷法律对其也颇为偏袒，地主打死佃客都能减死发配邻州，这简直是荒谬，都是读圣贤书的，难道就没有点廉耻了吗？”
杨丰说道。
“国师，这个多数地主还是好的。”
唐恪尴尬地说。
北宋其实不是佃户最惨的，南宋才是真正凄惨，尤其是扒灰公的理论当道后更完犊子了，主佃打官司首先佃客就是错，因为你这违背了纲常，当然比起咱大清最后都发展到部分地方连初ye权都有还是好一些，比起咱大元的农nu也稍微强点，和明朝大概半斤八两。这属于地主时代的普遍现象，哪怕到光头佬时代，其实农村的地主也不比北宋更好，比如咱大清的部分地区初ye权就得到很好的延续，不得不说在这个问题上八百年没有任何进步，哪怕改变也是在往更坏改变。
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