学佛，就是接受佛陀的思想及教诲，学习佛的行持，佛陀是我们十法界大导师，是我们离苦得乐、了脱生死、免受六道轮回之苦，能帮助我们真正解脱的老师。
学佛者，是佛陀真正的弟子，皈敬佛陀的五戒十善，深信因果。在信和恭敬心的基础上，依教奉行，躬行实践，真正接受佛陀的思想教育，在日常生活中，实实在在地修正自己的言行，增长福德和智慧，不仅转变改善自己的生活和命运，而且更能广泛地福利社会和大众
。
明天就要受五戒得戒体，成为正真的佛弟子，开始真正的修行，从幼稚园升到小学，学佛和上学一样，一级一级的往上爬，从幼稚园到小学、初中、高中、大学、研究生、博士，佛、菩萨、阿罗汉是学佛的学位和等级，阿罗汉学位相当我们大学生学士，菩萨想到我们人间的研究生，佛想到博士生博士后，菩萨戒相当到高中，五戒小学是保证不失人身，是修人天福的因。
我们内在的觉性，是佛；心正而不邪，是法；清净无染的本能，是僧。我们自心的三宝，这种觉、正、净通过佛陀的经书法宝，通过出家人的言传身教。经书法宝是教学的工具，但是这些工具要有人教导才能运用自如。
出家人和一些修行多年的老居士，以他们丰富的实践经验，能指导我们领会经文的义理，掌握修行的方法。我们每个人内在的佛法僧三宝是本具的，但是要通过外在的三宝来唤醒。菩萨是觉悟的圣者，他并不需要我们的礼拜和供养。
礼拜忏悔，是为了培养我们的慈悲之心，谦和之心。“礼圣者足，见贤思齐也”，我们礼佛赞佛，是希望能学习佛陀的行止，通过生命的实践，把内在的觉、正、净自性三宝开显出来。希望佛陀给我们做证明，我们在这条觉悟的道路上也要开始迈进了。
用最高贵的头接触地面，可以一方面去体会与圣者足迹的亲近，一方面去体会与整个的大地的融合。大地涵养了无数的可能性，地球上万事万物都是靠土地的滋养，我们也要作育和大地一样广阔无边、谦和朴素的胸怀。
佛陀这个名词是学位的名称。我们中国古老的学位名称也有三个阶级，最高的是圣人，第二是贤人，第三是君子，在中国古时候读书人这三个不同等级的称呼。在印度也是如此，最高的学位称佛陀。佛陀的意思，翻成中国话叫觉者，就是觉悟的人，就是我们中国人讲的圣人。第二个学位叫菩萨，玄奘大师翻译作觉有情，他的情，情就是阿赖耶，阿赖耶是情的根，根没断，所以还是有情，但是他是觉悟了，他能够控制住感情，这是第二个学位，菩萨。第三个学位叫阿罗汉，阿罗汉如果从字面上翻是无学，他毕业了。他什么地方毕业？他小学毕业了。不是大学，是小学毕业，菩萨是大学，阿罗汉是小学，小学毕业了。在小乘里面叫无学，小乘的课程他统统学完了，他叫正觉。为什么叫正觉？他不执著了，对于世出世间一切法他不执著了。不执著，六道轮回就没有了。六道轮回从哪里来的？执著来的。有执著就有六道轮回，没有执著，六道轮回就不见了，所以它是假的，它不是真的。《般若经》上讲的，「凡所有相，皆是虚妄」，所以凡人就迷在相里面出不去了。佛、菩萨、阿罗汉是三个学位的名称，就像现在大学里面的博士、硕士、学士，学位名称，这个要知道。把佛菩萨当作神仙看待，那是完全错了，那叫迷信，那对佛教真的是不通。可是把佛菩萨、阿罗汉当神仙看待的人大有人在，这是什么？佛教变成宗教了，它不是宗教，变成宗教了。我们后世的佛弟子对不起释迦牟尼佛。
你真正了解释迦牟尼佛，他一生他做的是什么？用现在的话说，多元文化社会教育，现在人称这是一个多元文化社会教育家。他是什么身分？他是多元文化社会教育的义务工作者，他是个教员，非常好的教员，他不收学费，他是义工。
“经云：佛有三达之智”，就是过去现在未来，「靡不通焉」，他没有不知道的。真的吗？真的。你看见性了，一切法都是从自性裡面所生所现，你见了性，哪有不知道的道理！你还有不知道的，你没见性。六祖惠能大师见性，他没有学过的经教，没有学过的世间法，无论什么事情，你向他请教，他都给你说得头头是道，他真的没学过。所以你要真正想智慧现前，无所不知，无所不能，大乘佛法教你明心见性，做到了，它就一点都不假。
“佛经众多，以虚空为量”“佛智弘深，以无造为原”，这句话非常重要。佛的智慧就是自性智慧，佛自性智慧为什么能透出来，我们的自性智慧为什么透不出来？你看就在这一句，以无造为原。我们有造作，有造作心就不清净，佛没有造作，佛永远不起心、不动念，起心动念尚且没有，哪来的分别执著？所以佛心是什么？永远是清净平等觉。不起作用的时候是清净平等觉，起作用还是清净平等觉，一丝毫的染污都没有。绝对没有自私自利的念头，绝对没有是非人我的念头，这个我们要学，我们要在这个地方下功夫。首先我们要学诸佛菩萨，肯定一切众生本来是佛，我们对人那种尊敬心就能生起来。他是佛，他为什么变成这个样子？他迷了，他现在是一尊迷惑颠倒的佛。迷惑颠倒是假的，是生灭法，总有一天他觉悟了，他明白了，他所有这一切烦恼习气他统统放下了，他的本来面目就现前，本来面目是一尊佛。
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