出了谷口不远就接上一条东西向的石路，虽然仍处在山丘中，但两边宽阔了不少，不过弯弯曲曲的视野并不好。
如果冯文镜对这里的地形熟悉的话，他应该就知道，他已经幸运地赶到丝绸之路上了。他指着谷口问俘虏说：“这条路通哪里？”
向周围看了看，这个土匪肯定地说：“官爷，沿着这条路向西通往明水，我们已经抄近路绕过马鬃山了。”
哦，看来自己要一行比师部安排的追兵快了不少吧？这样说来，理论上赶到明水要隘，自己要比其他友军更快才对。
“大家先歇一歇，把马饮足了水，等下我们赶往明水。只要牢牢守住了那里，徒步的白俄匪军就是在路上抢到马匹也插翅难逃，幸许在路上我们还能赶上黑喇嘛，毕竟好歹我们还能回轮换着歇歇马。我们累，他黑喇嘛更累呢。”一瞬间冯文镜作出了决定。
于是一行人稍作了停留，便又上路。
这条路虽然仍是坎坷不平，但比谷内的石路好得多了，也许这是因为被千百年来丝绸之路上的行人所踩过的吧？不过，因为黑喇嘛为祸这里，渐渐地这条路上的行人也稀少了，东西商贾都改走从柳园到红柳河入疆，后来就成了新的“丝绸之路”。
为了商业，总有人去走前人未走过的路，从这个意义上讲，商人也是伟大的。
一气跑了三、四十里，离明水近了许多，但同时大家也人困马乏，不由得放慢了步伐稍作歇息。忽然之间，许文镜听到一声马嘶。立刻地，他勒住马静听，就在不远处有走动的声音，在这幽深的山谷特别让人敏感。冯文镜沉声说：“有人，大家注意！”
这一惊把大家的疲劳都赶跑了，这一趟所为何来？有听说过黑喇嘛事迹的士兵紧张得把正喝的水都洒了，不是因为害怕，而是因为如果来人真是黑喇嘛，抓到他可是大功一件啊！
在前面路边转弯处的一座山丘下，果然有一匹马，在无目的地徘徊，但是没有人。听俘虏说这就是黑喇嘛的乌锥马后，冯文镜把手一招，骑兵们四散开来，在附近搜索。
忽然不远处一个骑手惊叫着：“连长！这边有一具无头尸体！”
声音震惊了所有人，大家一窝蜂地涌过去。就在前面的山路旁，躺着一具无头尸，他的肚子已被剖开，露出血淋淋的内脏来，心藏已不翼而飞。冰冷的天气把他的全身冻住，整个身躯都已僵硬，使得血液也凝固。
这一幕让人毛骨悚然。那个黑喇嘛的信徒已经从马上滚下来，激动地大哭：“首领死了！”
冯文镜要确认，他指着那个信徒说：“别急着喊----你确定这就是黑喇嘛？”
信徒擦泪说：“首领昨天就穿着这身衣服，他的马也在这里，”他指着远处被马匹惊得跑开的一只大狗，说：“还有他的狗。”
那只狗一声不吭，始终盯着这里。
“还有他的心，一定是被奥其尔这个坏东西吃了！他想继承首领的法力！”
按照当时的那种说法，割了头，人就失去了灵魂；吃了他的心，就继续了他的威望、权力和他的法力。这种说法，对于信奉藏传佛教的蒙古人很有市场，特别是面对作为呼图克图的黑喇嘛，让奥其尔动心是非常有说服力的。
黑喇嘛就这样死了？许文镜有点不相信自己的眼睛。可是那匹乌锥马，那只跟黑喇嘛形影不离的狗，那颗不翼而飞的头和心，还有蒙地那古老的传说，一切都证实，黑喇嘛真的死了。
追兵都歇了一口气，虽然没有了头颅，可这样一具尸体和这样的解释足以得到表彰了。大伙的疲劳都值得的，大半天的辛苦，终于可以带着尸体向师部领功了。
不过许文镜作为师部的警卫连长，有着常人少见的精明。在没有见到黑喇嘛的面孔之前，光凭一具尸体和道听途说的传闻不足以让他完全相信。
战前师部就介绍过马鬃山上土匪的情况，像奥其尔这种重要的角色当然是重点。知道他曾经是一个部落的有影响的人物，据说学识渊博，应该对这些迷信活动（这是少帅入蒙时对大家的灌输，因此他对各种活佛、各个呼图克图都是很不感冒）并不认可。
他作为黑喇嘛的副手，只是因为被其俘虏而已。
趁黑喇嘛不防杀他可能，但说吃心，这个有点牵强。黑喇嘛的信徒都已经被一窝端了，奥其尔只要脑袋不被驴踢了就不会拎着黑喇嘛的头乱窜，除了被蒙疆等地的黑喇嘛信徒追杀，谁会认他作为黑喇嘛的继承者？除非他向人民军投诚邀功。
那样的话，他把黑喇嘛的马留在这里做什么？要知道这可是一匹好马，戈壁滩上的人都识货，都对马有特别的感情，比一般的财富更珍贵。
细看尸身，部分尸斑隐约可见。许文镜按了按，尸斑马上消失但很快又重现。根据经验，此人被杀不超过一、两个小时。
制止住部下对于立功的激情，许文镜毅然做了新的决定，弄不清楚真相及没有证据，绝对不能轻易放过一个疑点。
他带着其余人再度上马向西追去，留下十几个状态最差的士兵看守尸体及等待后继的友军，包括那个担任向导的匪军----搞不懂长年为匪的这些人一点都不敬业，骑行的忍耐力还不如人民军中入伍不久的新兵。
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