方回脸色大变，急忙夺过证据，将其撕得粉碎，“跟他闹着玩儿呢，别当真啊。”从此不敢再提告官一事。
“贺寿诗事件”就这样平息了，仇远的这首诗也因此失传，只留下“姓名不入六臣传，容貌堪传九老碑”一句。
虽然作者仇远本意并非用典“抬棺六臣”，但方回一听“六臣”就炸毛，认为自己受到了极大的侮辱，也从一个侧面反映出后人对“抬棺六臣”的鄙夷和唾骂。你才六臣呢，你全家都六臣！
还有一个小故事：
明末清初大儒顾炎武，在其诗作《王官谷》中有云：
“视彼六臣流，耻与冠裳列。”
顾炎武生活的年代，正是明朝灭亡，满人入关的时期。顾炎武潜心钻研救国之道，撰写《天下郡国利病书》等着作，没等成书，明朝就灭亡，清军南下，其母绝食殉国，留下遗书，命顾炎武不得做满清的官。
顾炎武身负国仇家恨，积极投入到反清复明的大业中。失败后，开始了漫长的逃亡生涯，在此期间，顾炎武携带的行礼几乎全是书籍。读万卷书，行万里路。
顾炎武学识渊博，却秉承先人遗命，誓死不做满清的官。康熙十三年，好友们举荐他出仕做官，他回信道：“刀绳俱在，毋速我死”！
次年朝廷决定为大明修史，再次邀请他出山修明史，顾炎武严词拒绝，并称“七十老翁何所求？正欠一死。若必相逼，则以身殉之矣。”
一而再、再而三的以死相拒，其忠贞气节令大清统治者都油然钦佩。
顾炎武同志翻看历史，读到唐末的这段历史，很容易引发共鸣，结合现实处境和自己的信念，很自然地挥毫泼墨，发自肺腑地喊出“视彼六臣流，耻与冠裳列”。
身为大明子民，不为拯救大明着想，而争做满清的官，这是奇耻大辱！这与“抬棺六臣”一样，一帮衣冠禽兽！
两个小故事足以说明“抬棺六臣”的历史形象。
无论“抬棺六臣”是心甘情愿也罢、是迫不得已也罢，总之，他们六人被永远地钉在历史的耻辱柱上，永世唾骂，遗臭万年。
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