献帝来回踱步，帝王的仪态也有点顾不上了，有些焦灼的道：“若郭嘉死，便去曹贼一臂矣。”
“朕只望她与吕布，并非是董卓之流，只要他们肯奉君尽忠，朕有什么不能给的？！”献帝喃喃着，既充满了期待，也有着胆怯。
像只被关久了的大鸟，明明有着大翅膀可以翱翔于天，却偏偏不得自由，那股渴望，岂是一般人能知？
“便是她要做皇后，吕布位列丞相，也无妨，朕只求一忠臣，多年不得……”献帝是真的被搞怕了。来一个是一个国贼。现在的他，至少眼下是盼着只求一忠臣，其它没有奢求的。
献帝正值青年，正是壮志未酬，一心渴慕着天空能飞的时刻，偏偏一直不得伸展，委委曲曲，这其中的苦涩又岂是一般人能知？！
黄门看着这样的君主，这样渴望的看着外面的眼神，是很让人心疼的。
许都因是天子脚下，从不乏对君忠心的人，只是权势乱迷人眼。未得权柄时，心中有忠，而诅咒就是得了权势，无论是黄门还是大臣，或是诸侯，谁又能真正的容得下一个吉祥物压在自己头上呢。因此汉室无不是被压制着，虽是像吉祥物一样的被奉承着，锦衣玉食，然而，若论尊严，可能都不及自由的小民。只是华丽的囚徒，囚住的是自己的意志和灵魂的苦刑。
名义上坐拥天下，然而这方寸之地也出不得，那种困苦，岂可与外人道？！
伏皇后来了，献帝急趋向前，因为激动，差点平地摔了一跤，伏皇后道：“陛下不可因此而失了君王礼仪。否则必叫人看出。”
献帝点首，平复了一下脸色，道：“皇后，吕布父女，果真可信否？！”
“是忠是奸，进来便知，只是再坏又能坏到哪里去呢？！”伏皇后道。如果不可信，也不过是从现在的不自由到另一种不自由。
献帝点首，眼神之中有着对发妻的亏欠和心疼。
一旦吕布果真有那心，伏皇后便要让出后位来了。否则，怎么叫吕布放心？！
贬妻为妾，这是何等的屈辱，献帝却无法硬气的拒绝。
尊位之上，有的是牺牲，他的妻子，他的臣子，甚至他自己，都可以牺牲。牺牲了皇后，他自己不一样也是献祭一般的分与权柄吗？！
帝王夫妻本就超出了一般夫妻，而多年的濡沫和承担，也让他们没有那些妄想了。如果牺牲是必要的，他们都可以献出，不惜一切代价。
献帝的认知错在于，他以为他还可以授与权柄，却不知道，权柄早已不在他的手上。
吕娴此时正与吕布赶路，她可不知道此时的献帝与伏皇后的心理活动，一心一意的要讨好她，哪怕她要的皇后之位，或者说是一半的权力。
皇后之位只是后位，它所代表的其实是分权。封建社会的阶段制度，就是分权的制度。这不是一般的封后，而是授与一半权力的象征。
帝位权柄集中的时候，封后当然只是封一个皇后，但帝位权柄都分散的君王，封与一个强诸侯的女儿为后，实则是一种约定，是一种捆绑。所有的姻亲制度，都是利益的分配与捆绑问题。这是所有诸侯之中十分默契的问题。更是封建社会权力架构的一块基石。
商王室的瓦解，其实一定意义上来说，与这种权力姻亲的崩溃也有一定的关系。周王室在之前一直都是商王室的一个强诸侯，当时的规则便是，众星如拱月一般，是众多大小诸侯共同拱卫商王室，抵御外敌，并维护商王室的威严。而姻亲制度便是其中一块最重要的基石。
为了保持商王室与各诸侯的关系，子姓与姬姓世代通婚，永远友好，并且会娶很多小诸侯的妾为侍。生下的血缘也就不会与各诸侯断层。
直到纣王开始打破了这个基石，他否定了这种利益分配与捆绑，他想的是爱情。他不想掣肘，他自觉才比天高，可以挣脱这种捆绑，当然他的结局是悲剧性的。
虽然周王室在后期已经大到可以与商王室抗衡，也是一种最重要的因素，但周王室之所以能成事，很大的原因，就是遵循着这个世代遵循的法则在行事，所以，他与其说建立了一种新秩序，不如说是取代了商王室，重新导正了世界秩序。
在这种关系里，姻亲关系又哪里是他们可以自由选择的？！
你想要统治，就需要服从，并且引导这种秩序，然后才能在此基础之上建立这样的主张。
只是现在却是乱世，这种服从与引导，同样的也是另一种吞噬。
是一种夫权吞噬妻权，或者说是吞噬国岳权柄的一种平衡。
如同太极图一般，谁能最终胜获，谁也不知，然而一旦在这太极之中，就挣脱不得了。
当世之人，可能是很难逃脱这种思维的。因为思想的禁锢。
哪怕是吕布本人也未必能挣脱。
可是偏偏遇上了吕娴。
吕娴是不知道献帝在打什么主意，然而，她既使知晓，是连入局都不会入局。她为什么要跳进去受掣肘？她可以重新制造新的权柄。
此时，她押着大军，与吕布从兖州疾速往许都赶。
而高顺也已出兵，两方约定将在许都辖外汇合。
一路上，前来阻挡的曹军有好几拨，俱都难以成势，都用不着吕布亲自出马，很快被虎威军给打散。
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