云老头摆了又摆。
他的样子，像极了腼腆而又初次被拉到摄像机面前正对着镜头的人，一时之间，手脚全没个着落。
不过这终究不是什么太难的要求，一而再、再而三，三番五次地手忙脚乱身体乱扭着调整之后，云老头终究还是摆出了一个姿势。
未必是他最熟悉的，但一定是此时让他觉得最舒服最放松的。
而拿着这个姿势静待了三五息之后，很快地，云老头身心安然下来，进入了最正常的浅层静定状态。
而他身上的气血，从表到里，从宏观到微观，如实地展现在许广陵的眼中。
此时此刻，许广陵如看一朵花开。
花开，涉及到的不仅仅只是花瓣，应该说，表面上的花瓣展开只是一个最终的效果呈现而已，与此同时，在其内里，这棵花株的“气血”在其根部、在其茎部、在其枝部叶部乃至花托部分，一刻不停地流转着、聚散着。
此时此刻，许广陵亦如身在高空，看着大地之上，无数的大江大河，或静，或动，或奔腾沸涌，或只是缓缓流淌。
无穷的风光和景致，呈现于一人身中。
这不是一个区区的人之身体，这是一个广博浩瀚到难以形容的造化之天地。
不过，对这样的一个天地，许广陵已经很熟悉了。
没有太多的观察和浏览，许广陵直奔目标。
而他的目标，就是云老头身体里的那些“窍”。
如果有人用同样的手段观察许广陵的身体，会发现的，是一个星罗棋布的天地，在那片天地中，周天群星灿烂，甚或璀璨辉煌如日月。
会不会闪瞎眼就不知道了。
而在云老头的身体中，因为其未开窍的缘故，那些本应是窍或本应拓展为窍的位置，此际，或如山抹微云，或如鸿蒙未开一片混沌。
若用诗意点的话来说，就是“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”
反正大抵就是那个样子。
缥缥缈缈，混混沌沌。
若阴若晴，若明若晦。
人身生来混沌，而后在造化的本能运作下，清浊判，阴阳分，一步步走向成年。
而后，再在造化的本能运作下，清浊同，阴阳混，而待彻底一片混沌之际，亦时人身交还天地或者说造化之时。
云老头虽然是老者，但因为修行的关系，此际，身体内的情况还是相当之不错的，从清浊阴阳这个角度来说，基本还只相当于普通人的中年时分。
而且，其身体内的一些关窍位置，虽未成形，却泛微光。
不过，在许广陵此际的天眼视觉下也只是泛着微光，那说明，这微光真的很“微”。
人体之窍，无以数计。
最基础的，如主宰五脏之“五藏窍”。
这是开窍阶段必须要攻克的关卡，小至小门小派，大至如凌霄宗这样的九大仙宗，其间任何一个开窍境修者，任何一种修行法门，都绕不过这个关卡。
类似于不管学文科还是学理科都必修的科目。
基础之后是进阶。
如许广陵以叶小叶的身体之前走的，“遍开五藏向四神”，从五藏窍转向四神窍。
四神窍不仅仅是“小神通窍”，它对修行本身也是极有助益的。
如舌窍，打开舌窍，绝不仅仅是能够更纤微百倍地体察酸甜苦辣，而是更能够用之于身中，体察自身气血的清浊沉浮。
耳窍什么的那就更不用说了，打开了耳窍之后，不向外听而是向内听，能够极为清晰地听到心脏的跳动，而身体中的气血流转，更是如河如瀑，奔腾不休。
都不需要什么其它的，只是静静倾听着身体内的这些声音，修者就能很容易很自然地进入静定状态。
而且还是很深沉的静定状态。
在那种状态下，修炼的效果是极好的。
基于此，不排除某些宗门某些传承，在遇到适合的弟子时，另辟蹊径，不是先从五藏窍等入手，而是直接就拿四神窍开刀，在打开四神窍之后，再通过四神窍的辅助，转向基础的五藏窍之类的修炼。
这也是可以的。
而且说不定，能达成一个修炼进度上的“神速”。
进阶之后是主干，打开身体其它的主窍。
主干之后，就是寻根溯源了，集一身之气血，乃至倾身心之所有，成就命窍识窍天地窍之类。
此际，云老头的身体之中。
根本窍，那自然是谈不上的。
主干窍，也谈不上，当年，就未能开窍，到了现在，其身体中那些所有处于中枢和主干的位置，都是一片晦暗，一片混沌。
基础窍，也有点谈不上。
人之衰老，其内里，就是从脏腑开始的。
云老头身体内的那些脏腑之窍，一样是处于晦暗状态，只是要比那些主干窍的晦暗和混沌程度要好上一些。
说来说去，其身体之中，所有的窍都是晦暗混沌，鸿蒙未开？
也不是。
并非如此。
人体之窍，太多太多了。
有大窍主窍，有小窍微窍，有内窍，有外窍，有内外沟连之窍。
而这些形形色色之窍，在修者的修炼之中，其中有一些，难免就会被“照顾”到。
这种照顾，在修者的修行中，是没有太多意义的。
甚至可以说，基本上，就没有任何意义！
因为修者本身，并感受不到。
感受不到，就不能持久且稳定地照顾。
不能稳定且持久的照顾，那些被照顾的窍，就只是饱一顿饥一顿，于是哪怕一辈子的不经意的本能的频繁的“照顾”，导致的结果也还是吃不好更吃不胖。
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