「床前明月光」。
老实讲，原主的毛笔字还是很不错的，哪怕是在不喜欢他的老师口中，都当得起“中正平和”四个字，顶多说他少了些“笔锋”。
翻译成能听懂的话就是，字写得横平竖直，中规中矩，算不得什么格外出彩的好字，但却板正到也挑不出什么毛病来。
这是刻苦的结果。
但现在这个陆洵，其实并不会写毛笔字。
于是当他真的提笔去写，就发现，写每个字都心里发虚。
有原主的大脑记忆，以及肌肉记忆的加持，还行，每个字都依然写的板板正正，但也的确是不如原主写得好。
但是……那不重要。
「疑是地上霜」。
平平无奇。毫无波澜。
「举头望明月」……
咦，隐隐约约，能感觉到似乎有一股气，正从纸面上升腾起来。
陆洵克制住自己内心的激动，努力继续把字写得横平竖直——
「低头思故乡」。
最后一笔落下，那股气在纸面上萦绕。
心砰砰的跳。
貌似真的行。
他深吸一口气，准备好迎接即将到来的一刻，然后才放下笔。
忽然一股青气，在他的笔放下那一瞬间，便由纸面上升腾而起，并立刻散入了天地之间。
这，就是「文气」。
此时毫无疑问，这天下间的「文气」，又多增了一分。
并且与此同时，还有另外一股气，瞬间将陆洵包围了起来，那种感觉，犹如置身云霞之间——但是，却只有一瞬。
下一瞬，那股将他包围的青气，便隐入了他的身体。
这是直接属于他这个“创作者”本人的，也是天地气机给与他的回馈。
但这股气，并不会直接就能被使用，它仍需要陆洵接下来在修行打坐之时，进行持续的炼化，才能最终完全归属于自身，成为他修为的一部分。
当然，这种因为创作而被天地气机回馈来的「文气」，炼化起来据说比从天地之间艰难获取的「文气」，要容易得多。
陆洵闭上眼睛，默默感受此刻已经进入自己身体，并散入四肢百骸的那些文气——量很大，甚至应该是比原主过去苦修数年的所得，还要大！
并且大得多！
此时再睁开眼，看向那纸面之上。
尽管那首墨迹未干的诗作《静夜思》上，并没有多出任何一个字，但陆洵仍是仅凭直觉，就能知道，天地气机给这首诗的判定，是四星！
这是一首四星之诗！
呼……
《静夜思》就四星了啊？
那要是我把……
好吧，再想想，诗歌这个东西，向来都不是简单的以体量、以辞藻来取胜的。
作诗、写文，首重立意。
这是个境界的问题。
其次结构，或者说是节奏。
这是个艺术的问题。
最次才是格律、韵藻、修饰，等等。
这才轮到技术的问题。
技术这个东西，是用来表现艺术的。
而艺术，也只是境界的外延。
《静夜思》虽然简单，但是却简单到能够直入人心，并且流传千古，以至于人人都会背诵，诗虽小，份量并不小。
那所以，自己刚才获得的反馈和奖励就是……一次「大悟」！
我的天！
说明可行！
完全可行！
陆洵心中激荡难耐，当下忍不住直接回到床边，盘膝趺坐，闭上了眼睛。
随着他迅速的入定，运起那功法，很快就有一幅画面在他脑海中出现——一切都犹如刚才《沁园春·落雁横空》时那样。
只不过这一次，画面变成了另外一副。
月光温柔地洒在天地之间，照在寂静寥落的庭院里。
虫鸣唧唧。
一青年文士踱步院中，不时抬头看向那明亮的月亮，然后又低头，沉默无语。
思故乡！
在天地气机的「感知」和「共情」的加持下，陆洵很快就沉浸到这首诗所塑造和描绘出的画面中去。
于是那之前被灌入他体内的那海量的「文气」，被他飞快地消化和吸收。
一次「大悟」！
此间的修行者，以领悟「文气」为修炼之始，以「开窍」为修炼之基，「开窍」之后，便要每日通过阅读、朗诵、体察、感悟那些星级作品，当然，还要通过适当的修行法门，来吸纳天地之间的「文气」。
积累许久之修行，可得一「小功」。
积累三「小功」，方可得一「大功」。
如此类推，直至三「大悟」，累积成一「顿悟」。
这一「顿悟」，即是升腾之根基。
人体内有一百零八星宫，一「顿悟」，可点亮一处「星宫」。
一旦点亮一处，即由「开窍」，跨入「点星」的阶段。
点亮十二处，或更多，则可谋求跨入「法相」。
凡人皆有一「相」，植于心中，只是普通人根本无从发掘，也无从体察而已。
但修行者可以。
此「相」可为活物，如鸡、犬、猪、马、虎、狮、羊、驼，都有，都出现过。
可为植物。
如一朵花、一棵树、一竿竹。
亦可为死物。
一柄剑、一块山石、一个茶壶、一卷书。
甚至还有人「寻相」成功，却发现自己的「相」竟是一口锅的。
并不稀奇。
找到了自己的「相」，跨入「法相」阶段，对于一位修行者来说，才算是真正的迈进了修仙的门槛，名为「登仙」。
而在世人眼中，也才算是正式成为一位「仙人」了。
皆因到了这一阶段，在「相」的加持之下，诸如呼风唤雨、擘雷使电、御剑而行，乃至移山填海等神仙手段，才真的成为可能了。
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