拉曼新历1341年，苏奥米尔神创历1142年年初。
寒冬之中的东海岸卷起了暴风。
伟大不可一世的帕德罗西帝国战争机器尽数启动，数十万人的大军集结成型，目标方向只有一个。
北伐。
这浩浩荡荡的行军场面被帝国境内的学者们拿来与当年古拉曼帝国开国皇帝征服者西撒里奥·V·盖洛孔迪相比，但这一点希格苏蒙德一世本身并不如何赞同。
“开国皇帝诚然是一位了不起的先人”须发皆白的帕德罗西皇帝陛下如是说道：“但他局限于他所限的时代眼光，始终没有能够真正征服苏奥米尔人。”
“即便打下了欧罗拉，即便击败了他们并且派遣了驻军，却始终没有把一样东西从那些北地的刁民心中抹去。”
“那就是希望。”
苏奥米尔是帝国的心病，即便历史上有多次表面上被打压臣服，但他们始终都没有真正接纳拉曼人作为自己的宗主。
文化的入侵和融合极为艰难，拉曼的太阳在这北地的冰冷面前软弱无力，难以贯穿北国大地坚实的冰层。
对于苏奥米尔到底被征服过没有，是史学家和文人之间一直争论不休的一个论点。从国家乃至于王室贵族的层面来说，这个小国历经过许多次大换血，整个政治局势都被击溃的情况有过许多次。拥有拉曼文化绝对自信的人也对当年开国皇帝对于苏奥米尔的征服谈起来是滔滔不绝；而另一方面上，喜欢研究历史和文化的学者们却又从另一个角度着手，意识到苏奥米尔人的文化从来没有改变过。
这两派人的讨论直至今天也没有罢休。而这两个国家之间的关系也决然不是黑白分明。
在当今的帕德罗西有一句成语念作：“阿蒂玛提那苏奥米尔，法里托阿苏奥米尔”——意为“成也苏奥米尔，败也苏奥米尔”，尽管在扩充了意思以后它可以成为形容成败皆于某物相关，但从原意上我们也不难看出这两个国家兴衰之间的紧密联系。
千百年前的拉曼帝国在征服了苏奥米尔——尤其是拿下了北方人引以为豪的欧罗拉地区之后，借助当地出色的矿产资源和锻造技术，将欧罗拉北部尤以海茵茨沃姆陨星湖周边地区打造成了拉曼帝国最出色的兵工厂。
没有欧罗拉就不会有日后鼎鼎大名的拉曼军团，而若非拉曼帝国将兵工厂设立于此，苏奥米尔人却也不会有那么出色的锻造技巧。
这一切都是相辅相成的。
资源丰厚的欧罗拉是拉曼帝国繁荣的奠基石，但它却也是帝国灭亡的根源。
苏奥米尔人始终都没有放下反抗之心，而当拉曼帝国步入暮年的时候，白色教会也是在欧罗拉诞生并且立足扎根。
熟悉宗教历史的人都知道帝国的分裂除了权力资源分配不均以外，更多还是早期教会两大宗派之间的不合。而在这场拉曼帝国灭亡分裂的残酷内战之中，苏奥米尔人也趁机脱离了统治。元气大伤的拉曼人分成了两个分支，一支西迁并且沿途洒下了许多文明的火种最终造就了内海彼端西海岸诸多国家，另一支则号称继承了拉曼正统，自订新历自称为“伟大拉曼继承”即“帕德拉曼西亚”，并最终演变成了如今的帕德罗西帝国。
苏奥米尔和帕德罗西之间的关系就像是缠绕在一起的命运双螺旋，难以用简单的言语概括完毕。
在拉曼帝国灭亡的内战过后不光是苏奥米尔，整个东海岸实际上都分成了无数的小国。而帕德罗西人尽管自称拉曼正统继承，实际上在立国之后的拉曼新历1-751年期间也不过是东海岸国家的其中之一。
它的真正崛起还在于新历751年以后。而在历经将近500年的领土扩张、失去、再夺回之后，于当今的帕德罗西皇帝希格苏蒙德一世手中，才真正又一次几乎统一了整个东海岸。
几乎——这是重点所在。
苏奥米尔，是希格苏蒙德一世理想版图当中欠缺的最后一块拼图。
这位伟大的帕德罗西皇帝从没想过要和平交往。一方面他深知这些北方人的顽固性格，另一方面，和平统一也从来不是他的性格倾向。
如今这个往南止于群山，往东深入帕洛希亚高原的庞大帝国，令人震撼的巨大版图是他亲自领兵打下来的，这位皇帝从登基开始就更善于征战而非固守。
这些是心理方面的因素，从历史和民族情感的角度出发，甚至还与宗教相关。作为耶缇纳宗领袖的教皇待在北部这一直都令帝国人十分不满，尽管海茵茨沃姆的教会是最为古老的，他们却希望将神权和人权一并掌握在帝国的手中。
“天底下最伟大的国家的皇帝也同时应当是教会的领袖。”随着国家繁荣发展迅速膨胀的还有人民的自信心，而如是的说法希格苏蒙德一世没有进行任何否认和阻挠，就证明了某种程度上他也是这么想的。
教皇想必也是知道这一点的，所以才兵分两路派遣海米尔宁等人去救下亲近苏奥米尔和耶缇纳宗的皇太子。
但除了以上的几个因素以外，希格苏蒙德一世对于苏奥米尔的征服却还有更加迫切和现实的原因。
——财富。
海茵茨沃姆历来都是矿产丰富之地，因为大量出口武器盔甲的缘故这里累积了丰厚的财富。加上湖畔教会是教皇所在之地，信徒的募捐乃至于那些千百年传承的金银圣器，整个欧罗拉地区隐藏的财富是极为惊人的。在帕德罗西人的眼里来看，拦在它南方入口的塔尔瓦-苏塔就像是吝啬鬼的口袋——只进不出。
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