“那紫灵仙自称敬重有道义的君子，说有一卷《鬼谷子·中经》古籍，要赠予世才。”
“她想请我俩引荐，貂儿则守慎，以‘郎君近日思学’为由搪塞过去。”
“貂儿说，等她和紫灵仙结交深了，再思与君引荐。”
……
黄昏一更天，临安刘府书房。
高二从西湖过来，说完‘花仙私约用意’后，又谈起瑞石山中草木仙——紫灵夫人。
刘彦点头，认同貂儿守慎之心，说：“君子不以言举人，不以人废言。”
“无论其话中真意假意，初识守慎是对的。”
“守慎可防伪诈，也是一种‘中心之术’。”
“而‘中心之道’，关键就在于‘守中’与‘守慎’。”
“守慎者，言行如走棋，一动思三步。不一概而论，不以偏概全。”
“守中者，不假定善恶、好坏，见自己中庸，见他人中庸，待人处事，不偏不倚，不论其言行，皆折中对待。”
“君子只要做好‘守中’和‘守慎’，则无有差错，不惹众邪人怨。”
“守中心之道，方能行正心之术，道义不受损伤。”
高二爱听他阐解道理，眼眸含笑直视这兄弟。
刘彦谈论到最后，察觉二姐目光有异，眼眸清正道：“我是不是说的太多了？”
“也不知因何，自从正心后，我身中之学总想跳脱出来，或者说总想要与人阐述道理。”
“就像今日和怜云乘船去西湖……”
“船家一句言语，就能引我身学跃动，而我心自行运转，调动身学神思，对船家之言阐解。”
“包括昨日去苏府查妖，我心亦自行协助我思，甚至我神思未动，心思便已启动。”
“也不知，是不是我身中灵明强大之故，还是正心之后，心气神满之故。”
说到此处……
高二插言：“世才后句话说对了。你君心自转，运转身学阐道，起因就在于‘心气神满’四字！”
“心气神满，是一种常态入道之境，乃心得道之后与天地同运作。”
“此言是莫夫子说的！”
“莫夫子说‘正心后如道家真性如一’，是为‘去来如一，真性湛然’。”
“君子处于这个心境，身中灵明和上玄时刻运转着，这即是‘乾道之态’！”
“一得正心，即入乾道，乾道者，终日乾乾。”
“世才现在，不正处于‘乾乾’之中？”
闻她一语点拨，刘彦陡然通透了！
自己现在所处的，正是‘乾道之态’。
君心时刻运转着，并且不伤神思，助长明理！
高二察言观色，见他明白了，接着道：“莫夫子还说，乾道君子，其心助思，对于明思通达，大有益处，如得鬼神助。”
“那鬼神，即身中灵明之物。”
“这时君子因当守住自心，让鬼神内在运作，还要忍住‘道理从口出’。有些话说出，不利于行。”
刘彦已得通透，对夫子后话指点甚是明白，问道：“莫夫子可说，如何守心守言？”
高二点头，转顾阿九：“去把我带回的东西拿过来。”
阿九飘身上楼阁，抱下个黄稠袋，有一臂长短，里面是一卷文章，已经装表好了。
高二拉开袋口红绳，与阿九配合取出书卷。
“这卷文章是莫夫子赠予贤弟的谢礼，乃答谢你为他家解婚书，消去孽缘。”
说着，放到书桌上，慢慢推展开来。
刘彦起身在旁观看，只见通篇文光入目，不下千字！
首行第一句为【艮山谦，君子以裒多益寡】。
再看中间，一幅《易经六爻图》烁烁入目。
其卦体结构为【上卦为坤为地，下卦为艮为山】。
六爻之下，书写一个大大的【谦】字！
单是书法字义，就足以让他去仔细的琢磨、探究、阐解。
而书卷中千字真学文章，皆是围绕这个【谦】而解，阐述其易理！
刘彦观之如见大器、重宝，脱口道：“谦谦君子，卑以自牧也。此乃《易经·谦卦》解意文章！”
“莫夫子赠我此卦文，是让我‘正心持谦，而终日谦、终日乾’？”
“贤弟真个君心通透，夫子他正是这个用意。”
高二笑颜相对，明眸善睐手指这幅‘卦文’道：“莫夫子赠送时说，正心后乾道，能时时窥道明理，有时见大义，而失去小义。”
“故而，面对不得道义之人，或面对一些有小义之人，君心会生轻慢、傲慢。”
“这时定要警惕心高气傲，不然就会断了乾道之路，所以要‘正心持谦，守住谦谦，方能终日乾乾’！”
“他说，这幅【艮山谦】是他得正心之时，授业恩师所赠，叫他用此卦来谨守正道而获吉祥。”
“他如今转赠与你，也是这个用意。”
“夫子言，《易经》六十四卦，【谦卦】乃卦中君子。”
“证得天心之前，尽可用此卦守君之道义。”
“用【乾坤大卦】则有凶险，用不好‘亢龙有悔，龙战于野’。”
“而【谦卦】含坤之德，乾之道，艮山之厚气，正迎合君子应有之道德。”
“夫子说，你山高，他山更高，与其和人争比，不如把山藏于地下，不使自己高大显露。”
“所以持谦，无不利！”
“他叫我转赠时，尚不知世才已得‘正心’，特意叮嘱‘得正心之后方可看’。”
“说届时你一睹便能悟三分。”
“现在看，夫子所谈不差分毫！”
刘彦细听二姐转述夫子言，个中道理明了在心，身中仁心热流涌动。
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