“哈哈哈哈……”
见诸葛亮如此机灵乖巧，众人皆是忍不住笑了起来，原本有些压抑的气氛也略微缓解了一些。
笑罢之后。
于吉又一脸喜色的凑到吴良身边，笑着说道：“公子，如此看来，你那‘太公印’可就是一件难得的宝贝了，别的不提，只要是遇上姜太公修习过的方术，大抵应该都能逢凶化吉，转危为安啊。”
“只是尚且不知姜太公究竟修习过哪些方术……”
吴良点了点头，依旧沉吟道，“老先生，这《穆公传》中说丘穆公吕印与姜太公的第十三子吕佐皆是青出于蓝而胜于蓝，即是说姜太公的方术丘穆公皆已习得，你研读此书时，可曾看到这方面的记载？”
“暂未见到，不过老朽只是囫囵吞枣的看了一小部分，日后再仔细研习，或许能有所获。”
于吉接着又道。
“那就有劳老先生了。”
吴良拱了拱手。
不过对于这些方术，他也并非没有猜测的方向。
他觉得这些方术中首先应该得有一个“厌魅之术”，这玩意儿虽然被后世归类为邪术，但其实也是方术的一种。
《齐史》中提到齐哀公便是因擅用此术而被周夷王烹杀，这便说明此术肯定与姜子牙和吕氏一族有着非常紧密的关系，而且周夷王一定也是知道的，否则断然不可能因为几句谗言便信以为真，使用如此残忍的刑罚对待一个功臣之后，况且还是地位显赫的诸侯。
其次，应该还得有一个“痋术”。
这还是得从齐哀公墓说起，当初他在齐哀公墓中遭遇那些恐怖而又诡异的痋虫时。
那些痋虫便不敢进入主墓室，甚至连主墓室的墓道都不曾踏足，那时吴良便怀疑主墓室中存在什么令痋虫忌惮的东西。
后来他独自一人带着“太公印”走出主墓室墓道进行探索的时候，那些痋虫也是一直躲着他，却又立刻迂回前去攻击留在主墓室墓道中的瓬人军与曹昂众人。
这说明什么？
这说明那个时候主墓室与墓道已经没有了痋虫忌惮的东西，而当时吴良身上唯一带着的从主墓室中取出的东西，便是这“太公印”。
那时吴良便已经怀疑“太公印”对痋虫有震慑作用，只是不知其中缘故。
如今通过《穆公传》中的记载，总算是给了吴良一个肯定的答案，就是“太公印”！
以此逆推。
自然也可以得出一个结论，那便是姜子牙修习的方术之中，定有一个“痋术”！
至于其他的，就只能等出去之后叫于吉再继续研究《穆公传》，看看能否从这部古籍中找到一些突破口了。
除此之外，还有其他的办法。
一是找机会前往倭国。
寻找当年被姜太公遣往倭国的吕佐的踪迹，若是能够知道这个吕佐修习过什么方术，亦是可以逆推出“太公印”能够抵御的方术；
二则是寻找姜子牙的陵墓，或是与姜子牙有关的记载。
只是后世考古界发现了许多座所谓的姜太公陵寝，经过发掘研究发现，这些墓全都是后世伪造，以至于直到吴良穿越之前，姜子牙的具体陵墓位置依旧存在很大的争议，因此他暂时也没有任何头绪。
不过此事倒也不急，走一步看一步吧。
反正现在他已经越来越相信一件事情，他手中的“太公印”，可能就是被后世津津乐道的“发丘印”。
只不过因为早被毁坏，再加上民间传说出现了偏差，以至于最终以讹传讹，失去了本真。
不过除了上面刻的八个字上传错了两个，似乎偏差也并不算大，至少功效还是有一些可信度的，何况“太公印”虽在《穆公传》中被称作“太公印”，但到了传说中的“发丘中郎将”手中，被称作“发丘印”也并无问题。
“哦对了，老先生。”
想着这些，吴良忽然又想起了什么，转身又对于吉问道，“我正有一事想要问你，你看这棺椁正上方悬挂了一面铜镜，这铜镜可有什么说法？”
“铜镜？”
于吉这才注意到了头顶上的铜镜，随即捋着胡须仔细观摩了一番之后，这才蹙眉说道，“据老夫所知，这铜镜乃是为招魂引灵而设，不过通常情况下，只有找不到尸首或是不得全尸的苦主下葬时才会悬挂明镜招魂引灵，好叫亡者魂魄莫要去错了地方。”
这与吴良在后世听说的民间传闻有些相似之处，不过细节方面却又丰满了许多……
如此说来，葬在这座陵墓之中的丘穆公，可能也没有尸首，或者只有一部分？
“原来如此。”
吴良微微颔首，不过谨慎起见，他还是又多问了一句，“除了这种说法之外，还有没有其他的说法？”
“这其他的说法嘛……”
于吉吸了一口气，皱着眉头沉吟了片刻，又道，“那可就多了去了，不过那都是有关铜镜的传说，与墓主人本无干系，据说有些常用于祭天问道的铜镜会被天道降下因果，从而具有了一些极为神奇的功效，有的能够驱鬼役神，有的能够避疟化邪……其中最有名的便是秦王嬴政的‘照骨镜’，据说此物可鉴五脏六腑七经八脉。”
“只是此等宝镜皆已是难得一见的神物，将其置于此处去为一个死人招魂引路，未免也太过暴殄天物了，非但折损了宝镜，只怕对墓主人也未必便有什么好处。”
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